石窟原是印度的一种佛教建筑形式。佛教提倡遁世隐修，因此僧侣们选择崇山峻岭的幽僻之地开凿石窟，以便修行之用。印度石窟的格局大抵是以一间方厅为核心，周围是一圈柱子，三面凿几间方方的“修行”用的小禅室，窟外为柱廊。

药方洞位于河南洛阳龙门石窟西山奉先寺和古阳洞之间，始凿于北魏晚期，经东魏、北齐，到唐初还仍有雕刻。因壁内开凿有203个药方而得名。 洞口悬挂着我国著名中医药学家耿鉴庭题写的“药方洞”匾额。洞门楣顶呈弓背形，在洞窟门拱壁与窟外岩壁交接之棱角处，左右各雕一束腰八角莲柱，壁外门两旁岩壁各雕造一力士像。内面积比一间房还大，洞长3.28米，宽3米，近似方形，穹隆形顶，雕莲花藻井。洞高4米、宽3.6米、深4.3米。洞内洞中五尊佛像，主像为一佛、二弟子、二菩萨。主佛身躯硬直少曲线，脖子短粗，身体硕壮，菩萨头冠两旁的带子很长，下垂到胳膊上部。造像

身躯粗壮，造型敦实厚重，衣服宽松，褶纹稀疏，具有典型的北齐造像特征。洞口壁上有“北齐都邑师道兴造释迦尊像记”石刻文字，表明此洞最早开凿于“大齐武平六年岁次乙未六月甲申朔”（公元575年）。

药方洞窟外岩壁小完造像题记现存有“永徽四年（653年）八月十日，王师亮造阿弥陀像记”，

“永徽口年口月二十日，清信女口造像一完”，“显庆元年（656年）王贵和造阿弥陀像记”，“麟德元年（664年）张君宝造地藏菩萨记”。题记可以说明，本窟雕造年代下限应该是在唐永徽四年（653年）以前，上限时北齐武平六年（575年）以后。

石窟艺术是佛教艺术，它反映了佛教思想及信徒的愿望，它所创造的像、菩萨、罗汉、护法，以及佛本行、佛本生的各种故事形象，都是通过具体人的生活形象而创造出来的。它吸收了印度健陀罗艺术精华，融汇了中国绘画和雕塑的传统技法和审美情趣，反映了佛教思想及其汉化过程，是研究中国社会史、佛教史、艺术史及中外文化交流史的珍贵资料。