学者齐聚谈蓍草

学者齐聚谈蓍草-1

我们徜徉在历史的长廊中，看似遥远，却清晰可见。在走马观花般的参观后，带着对蓍草神奇传说的迷惑和对当地文史学者或有高见的期待，我们驱车前往上蔡县城参加县卫生局组织的专家座谈会，以求揭开蓍草的神秘面纱。

来到会场，我们见到了县卫生局的领导和几位当地知名学者，介绍我们此行的目的后，大家展开了热烈的讨论。上蔡县姓氏文化研究会的聂臣、盖志、刘孔名等老同志，对我们关注蓍草文化表示感谢，顿生惺惺相惜之情，他们把准备已久的资料和想法和盘托出，把我们对蓍草文化的理解引向了更加深入的境界。

参会的几位老同志可谓饱学之士，他们讲述有关伏羲和蓍草的观点时，多能旁征博引，以史为据，考证详实客观，让我们见识到他们对伏羲和蓍草文化的深厚感情，也让我们生出不虚此行的感慨。

他们首先从“蔡”字的本义讲起，认为该字包含蓍草与蔡龟两层含义。根据《段注说文解字》及《康熙字典》中关于“蔡”字的解释，表明了蔡是草的意思。还根据清代乾隆年间《续河南通志》中“伏羲氏因蓍草生蔡地，画卦于此，遂名其地曰“蔡”而推断“蔡”即蓍草之初名。此外，在《论语》及《左传》等书注中，也提到蔡即蔡龟之说，亦因蔡地产龟而来。史书文献中有大量关于蔡地生蓍产龟的记载，不多赘述。至于伏羲在建都于陈地以后为何来蔡地寻蓍求龟，在座的几位文史学者认为，伏羲带领部族迁徙过程中认识到只有对身边的自然世界有更充分的了解，获取有用的知识，摆脱蒙昧的状态，才能谋求长远发展。于是他经常仰观天象，俯察人事，勤于观察，力求真知。途径蔡地于蔡水边寻获蓍草、白龟，冥思苦想，反复观察，悟出八卦六爻之理，并以此理广而化之，用以解释推敲世间万物兴衰之道，进而实现了对自然奥秘探知的巨大飞跃。

蔡地所产蓍草，俗名锯齿草、蚰蜒草，属菊科，因其经年可生，一本多茎，枝叶如龙似凤，又传曾与蔡龟作为伏羲画卦之物，蓍草也被人们赋予了神话色彩，后世常被奉为神草而作为占卜祭祀之物。如《周易·系辞上》云：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”《礼记·表记》亦云：“昔三代明王皆事天地之神明，无卜非筮之用，不敢以其私亵事上帝，是故不犯日月，不违卜筮。”伏羲揲蓍草、观龟纹之法因无文字记载，早已无法窥其究竟，但后世仍然流传着操作极为复杂的揲蓍卜卦法。

学者齐聚谈蓍草-2

对于蓍草与伏羲的传说，几位学者客观的考证让我们不禁想起在白圭庙调研时李木所说的蓍草非八卦形园子而不能生长的事情，我们小心翼翼地提出了萦绕心头已久的疑问，蓍草是否只有白圭庙所独有？河南淮阳太昊陵及安阳汤阴羑里城等处蓍草园里的蓍草与上蔡白圭庙蓍草园里的蓍草有何渊源？上蔡县的几位老先生互相看了看对方后，表情有些复杂，沉思了一会儿，其中刘孔名老先生给我们谈了他的看法。他认为，三地学者和百姓中有很多都坚持声称当地的蓍草最正宗，对其他几处包括外省如山东曲阜、山西晋祠等地的蓍草不加认同，充分说明了他们对伏羲始祖的敬重，也从侧面说明或许各地的蓍草在生物属性上并非同一科属。刘先生根据自己多年的研究体会，提出上蔡白圭庙的蓍草与淮阳太昊陵的蓍草科属不同，因此两地民间人士互不认同彼此的蓍草。蓍草并非传说中那么神秘，逐圣人而居亦是人们美好的想象，国内多省均有蓍草分布，科属不尽一致，上蔡也并非白圭庙一处生有蓍草，蔡国故城城墙遗址上也长有不少蓍草，只是百姓多不识此而已。

听了刘老深入浅出的讲解，我们心里的迷惑似乎消弭了不少。到底是否如他所说，可能要等我们到了下一个调研地点——淮阳太昊陵，才能获得更进一步的结论。姑且不论哪家的蓍草最正宗，能让上蔡人引以为傲的不只是这种当地百姓大多未闻其名、未见其实的蓍草，还有那一批因崇尚伏羲所开创的易学文化而诞生的古代蔡州籍易学家如汉代许曼、晋代郭摩、南北朝周红正、宋代谢良佐、清代张沐和葛孟周等人。