上面的问题明确以后，我们再来看看关于有熊国和轩辕丘的记载，这是黄帝曾居新密的最直接的文献证明。古籍中这类记载颇为丰富，比如：

《大戴礼记》及《史记》：“黄帝居轩辕之丘。”西汉焦延寿《焦氏易林》：“黄帝，有熊国君少典之子。有熊，即今河南新郑是也。”

《史记集解》引徐广言说“黄帝号有熊”，并引皇甫谧的说法：“有熊，今河南新郑是也。”《索隐》为裴骃补充说：“号有熊者，以其本是有熊国君之子故也。亦号轩辕氏。皇甫谧云：居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”《正义》则引《括地志》云：“涿鹿本名彭城，黄帝初都，迁有熊也。”

西晋司马彪《续汉书•郡国志》：“河南尹新郑县，古有熊国，黄帝之所都。” 皇甫谧《帝王世纪》：“黄帝都涿鹿，或曰都有熊。……今河南新郑是也。”又曰：“黄帝有圣德，受国于有熊，居轩辕之丘。”晋代王嘉《拾遗记》：“轩辕出自有熊之国。”南朝梁元帝《金楼子》：“黄帝……受国于有熊，居轩辕之邱。”

《水经注》卷二二：“洧水又东迳新郑县故城中……或言县故有熊氏之墟，黄帝之所都也。”

唐李泰《括地志》卷六：“新郑县，本有熊氏之墟也。”唐代李吉甫《元和郡县志》卷九：“新郑县，本有熊氏之墟，又为祝融之墟。”

北宋乐史《太平寰宇记》卷九“河南道九•郑州•新郑县”：“昔黄帝都于有熊，即此。其地又为祝融之墟。”

南宋欧阳忞《舆地广记》卷九：“新郑县，古有熊国，黄帝所都也。亦为高辛氏火正祝融之墟。”

南宋郑樵《通志》：“作都于有熊，故曰有熊。”

综合以上材料来看，古代的学者们普遍认同黄帝为有熊国君、居轩辕丘、地望在“古新郑”的说法。《史记•周本纪》有“闳夭之徒”求“有熊九驷”的记载，张守节仍注为“新郑”之“有熊”，说明“有熊”作为一个邦国直到商代末年还存在。

那么轩辕丘和“有熊国”又是什么关系呢？元代胡一桂的《史纂通要》卷一：“黄帝有熊氏，姓公孙，有熊国君少典之子。都于轩辕之丘，以土德王。”顺治、雍正年间的《河南通志》，也俱有黄帝“都于轩辕之丘”之语，再律之三代时老丘（夏都之一）、帝丘（商都之一）、楚丘（春秋时卫国之都）诸“丘”之义，很多学者认为，黄帝所居的轩辕丘即指有熊国都。那么，轩辕丘到底在哪里呢？雍正三年的《古今图书集成•方舆汇编》记载道：“新郑，汉旧县，春秋时郑国，至韩哀侯灭郑，自平阳徙都之，有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊亦在此也，本郐国之地。”可见，祝融之墟、有熊之都（即轩辕丘）、郐国故地俱在新郑，位于溱洧流域。

综上所述，我们认为，不管上古时期新郑、新密一带是不是黄帝的出生地，某个时期的黄帝携岐伯“引载而归”来到新密（新郑），因长期活动于此而留下相应传说，从文献角度来看是成立的。