研究史前历史和文字时代不同，文献之外，尚需借重考古和传说的研究。但是对于传说在史前研究领域内的价值，人们评价不一。我们认为，远古先民在没有文字或记录尚不发达的时代，通过口传心记、代代相袭而留下来的神话、传说、逸闻、轶事，虽然在不断重复中会有嬗变、附会、变形的现象发生，但总还会保留些许的史影，对于研究史料奇缺又矛盾重出的远古历史以宝贵的借鉴。这也是我们努力收集口传素材的原因所在，这些也是早期医学史探源研究的重要资料。通过辨伪存真，也许我们会逐步地还原历史真相。

新密市历史悠久，源远流长。上溯至远古，神秘的三皇五帝文化，有众多发端于新密者。传说中的人类始祖伏羲氏，有不少学者认为其故里即是新密。新密的浮戏山，就是伏羲山。新密地区即是伏羲氏之王天下，观天象，勘地理，画八卦，教民结网，从事渔猎畜牧的重要活动之地。伏羲氏对医药学有重大的贡献，《帝王世纪》载：“伏羲画八卦，所以六气、六府、五藏、五行、阴阳、四时、水火、升降，得以有象；百病之理，得以类推；乃尝味百药而制九针，以拯夭枉。”

新密牛店镇，有三皇时期封国的补国城遗址。史籍有载：“炎帝伐补、遂。”说明新密亦为炎帝活动的重要地域。炎帝斫木为耜，揉木为耒，教人播种五谷，于是有麦、稻、粱、豆可食；他教人训兽为畜，百姓则有家畜饲养。不仅如此，在当时民多疾病的情况下，炎帝尝百草，传说曾一日而遇七十毒，终知药味，以疗民疾。对医学做出了伟大贡献。这在西汉刘安的《淮南子•修务训》和宋代刘恕的《通鉴外纪》中均有记载。

黄帝建都轩辕丘，亦在新密境内。今曲梁乡的古城寨遗址，即轩辕丘。经发掘认为，古城寨是华夏文明的一个重要源头。新密境内的黄帝文化遗迹、遗址多达46处，黄帝在新密建造宫室，制作衣裳，教人们挖井，发明舟车。他的史官仓颉发明了文字，她的妻子嫘祖教妇女养蚕、缫丝、织帛。所以可以说，新密是中华民族迈步进入文明时代的起始点。

新密更是岐黄文化的发祥圣地、《黄帝内经》思想的形成地。截止目前，新密境内发现与岐黄文化有关的地名、山川、庙宇、遗迹众多，如岐伯山、岐伯墓、岐伯泉、岐伯洞、药王庙、黄帝城、黄帝宫、轩辕宫等。岐黄文化在新密之遗址如此众多，至少说明黄帝及岐伯、雷公、桐君、伯高、俞拊、鬼臾区等君臣，长期或曾经活动在新密一带，他们尝草药、制砭石、治百病，为《黄帝内经》的形成提供了理论与临床实践基础。

药王是我国古代民间供奉的医药之神，也是道教俗神，由中国古代历史上或传说中的名医演化而来。在我国民间信仰中，药王的信仰甚为普遍。新密市目前留存有三座药王庙，分别是位于苟堂镇岐伯山上的药王庙（岐伯庙）,祭祀的是上古名医岐伯；位于来集镇李堂村的药王庙，供奉的是唐代名医孙思邈、韦慈藏及上古名医俞跗等多人；位于大隗镇陈庄村的洪山庙，供奉的是洪山真人。