据载，岐伯的医学知识是有师承的。《黄帝内经素问•移精变气论》中岐伯告诉黄帝说“色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水土，四时八风六合，不离其常，变化相移，以观其妙，以知其要，欲知其要，则色脉是矣”。明代徐春甫撰《古今医统》云：“僦贷季，黄帝时人，岐伯师也。”是岐伯精于脉学也。《路史》则曰：“神农命僦贷季理色脉……。僦贷季，岐伯之师也。天师岐伯对黄帝云：我于僦贷季理色脉已二世矣。”僦贷季的时代虽异，为岐伯师的说法则无异议。

《天中记》卷四十云：“黄帝稽首受针于岐伯。”《事物纪原》卷七谓“黄帝命雷公、岐伯教制九针，盖针灸之始也。”《渊鉴类函》卷三百二十二引《帝王世纪》云“黄帝有熊氏命雷公、岐伯论经脉，旁通问难八十一为《难经》，教制九针，著《内外术经》十八卷。”是岐伯精于针术也。
又，《帝王世纪》谓岐伯“造医方以疗众疾”，《玉海》卷一百二十五亦谓岐伯“主方药也。”《云笈七签•轩辕本纪》中说岐伯：“为大医，帝请主方药。”是岐伯精于方剂也。

古书中的岐伯就是这样一个在医理、药论、针术、方剂、脉学各方面都兼善并长、融会贯通的智者，从这点来说，由他在总结炎帝、黄帝两大部族医药知识的基础上创生早期医学，并在内容上成为前文本时期的《内经》的远源，也是极有可能的。